| Titre : |
L'esprit rebelle : l'appel du prophète |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Khalil GIBRAN (1883-1931), Auteur ; Ghislaine BERGER, Traducteur |
| Editeur : |
Dangles |
| Année de publication : |
1980 |
| Collection : |
horizons spirituels |
| Importance : |
98 p. ; broché |
| Présentation : |
couv. il. photo coul. |
| Format : |
21 x 15 cm |
| ISBN/ISSN/EAN : |
978-2-7033-0214-8 |
| Note générale : |
La publication de "L'Esprit Rebelle" provoqua au Liban de très vives réactions : le livre fut brûlé sur la place publique de Beyrouth. Gibran, quant à lui, fut excommunié par le patriarche maronite et condamné à l'exil par les autorités ottomanes qui, dans ce temps, étendaient encore leur empire sur le Liban et la Syrie. Ces mesures prises contre lui devaient, bien sûr, être levées par la suite.
Dessins originaux de l'auteur |
| Langues : |
Français (fre) Langues originales : Anglais (eng) |
| Catégories : |
Histoire générale des courants spirituels - doctrines [37]
Littérature [53]:Fables et mythes [53.8]
Mystique générale [41]
|
| Index. décimale : |
41 Mystique générale |
| Note de contenu : |
Les récits de "L'Esprit Rebelle", quoique inspirés dans les faits par un cadre historique précis, ne se circonscrivent toutefois pas à une époque où une étendue territoriale particulière.
Tour au long de son livre, Gibran nous révèle les aspirations de son âme sensible et sincère à une société où le sentiment religieux retrouverait sa signification primordiale, où l'amour cesserait d'être assujetti aux modes et à la dênaturation que lui imposent les désirs égoïstes et fallacieux de toutes sortes. Or, ces préoccupations ne rejoignent-elles pas celles qui, de tout temps et en tout lieu, ont animé les cœurs épris d'authenticité ?
La raison qui, de surcroît, confère à ce livre - à l'œuvre tout entière de Khalil Gibran - son caractère d'immortalité, n'est-elle pas aussi ce serrer qu'à l'auteur de nous transporter en ses régions d'inspiration ? De faire retentir leurs messages en nous-mêmes ? De quelle manière, aucun mot ne le saurait définir. (4è de couv.) |
|  |
Accueil
