| Titre : |
Traités 37-41 PLUTARQUE TOME VII 2è partie : De l'amour des richesses - De la fausse honte - De l'envie et de la haine - Comment se louer soi-même sans exciter l'envie - Sur les délais de la justice divine |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
PLUTARQUE, Auteur ; Robert KLAERR, Traducteur ; Yvonne VERNIERE, Traducteur |
| Editeur : |
Belles Lettres |
| Année de publication : |
1974 |
| Collection : |
Universités de France |
| Importance : |
237 p |
| Présentation : |
Bilingue Grec / Français Notes complémentaires |
| Format : |
20 x 12.5 cm |
| Note générale : |
Plutarque
Biographe et philosophe grec, Plutarque (c. 45 – 125 ap. J-C.) nous a légué une œuvre importante, où la philosophie et la biographie occupent une place de choix. Nous possédons de lui les œuvres morales, un ensemble varié de traités et de dialogues consacrés à des questions de philosophie morale (d'où le titre de l’ensemble), mais aussi à des sujets littéraires, politiques, scientifiques, religieux. C’est aussi en moraliste que Plutarque s’est intéressé à la vie des hommes illustres: ses Vies parallèles sont un immense recueil de biographies de grands hommes de l’histoire, présentées presque toutes par paires (un Grec étant mis chaque fois en parallèle avec un Romain). D’une érudition prodigieuse, l’œuvre de Plutarque est un trésor de connaissances, de faits et d’idées. Dès l’Antiquité, elle a exercé une influence considérable, et parmi les très nombreux esprits que Plutarque a marqués on relève Shakespeare, Montaigne ou encore Rousseau. Au-delà de leur portée philosophique, ses œuvres sont une mine de renseignements pour tous ceux qui s’intéressent à la civilisation gréco-romaine. |
| Langues : |
Français (fre) |
| Index. décimale : |
25 Monde grec & philosophes |
| Résumé : |
Table:
TRAITES :
37 : De l'amour des richesses
38 : De la fausse honte
39 :De l'envie et de la haine
40 :Comment se louer soi-même sans exciter l'envie
41 : Sur les délais de la justice divine |
| Note de contenu : |
Les vrais biens ne s'achètent pas
La richesse ne fait qu’accroitre le désir des richesses
La cupidité est la maladie de l’âme
La pauvreté est dans l’âme de l’avare
La cupidité s’accroit avec l’âge
Autre forme de cupidité encore plus odieuse
L’avare n’amasse même pas pour ses héritiers
La prodigalité ne vaut pas mieux |
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